《新桃花源记》学习心得(精选多篇)

第一篇：《新桃花源记》学习心得

《新桃花源记》学习心得

今天学习了吉炳轩书记的《新桃花源记》，令人有耳目一新又发人深省的的感觉。让人在羡慕之余又感叹生活的美好，特将体会书写于下。

古有陶渊明《桃花源记》，脍炙人口，历久不衰，堪称散文中的极品。陶渊明所追求的理想社会生活要求并不高：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”“不知有汉，无论魏晋。”

而今有吉炳轩书记的《新桃花源记》，更为壮阔、更为浓情也更为现实。诗中说：“沿江森林茂密，草茂粮丰，一江两国风情各异，更添了几分别样的奇丽。沿江道路依山而修，顺江而行，有曲折，有迂回，且均是水泥和柏油铺面，车行其上快捷安稳，比坐在船中要惬意得多。隔着车窗相望，江水辽阔，重山叠翠，天蓝云白，阡陌齐整。行车约个把小时，汽车向南驶入小兴安岭北麓林中，这里虽没有桃林落花，但林中的樟子松、落叶松、白桦树一丛丛、一片片，丛丛片片、郁郁葱葱。汽车时而入林，时而进川，林中树木茂密，川中青草茂盛，还有潺潺流水从草中流过，一切都是自然而原始的大美景色。就在这大美景色之中，汽车走过一座石桥，爬上一段高坡，走出林海，突然出现在人眼前的是一座座新式典雅的楼房和一栋栋矗立在蓝天白云之下的欧式别墅。不是桃源，胜似桃源，桃源何有此城此景”。

陶渊明的理想社会生活就是求个温饱安逸和无忧无虑，使老百姓

能过上没有烦扰的田园日子。陶渊明的愿望无法实现，历朝历代有作为的政治家也都在努力追求这样的理想社会生活，但也都没有办到，所能够做到的就是在诗词等文学作品中表达志趣和抒怀罢了。今天我们共产党人办到了，而且比陶渊明所描述的《桃花源记》生活还要安逸舒适自由得多。

吉炳轩同志以逊克农场的发展为例，用了大量的事实和数据，表述了社会主义生活的美好，让我们有了前进的动力和奋斗的目标。因此我们更应该在我们今后的工作中，适时地调整最近工作的方向，始终以党和人民的利益为中心，无私奉献，努力工作，在自己的岗位上那个实现自己真正的价值。

近日，学校党支部组织党员干部集体学习了吉炳轩书记的《新桃花源记》，深深的被这篇散文描述如诗如画的北大荒所感染，自己是爱不释手反复阅读领会字里行间的含义。《新桃花源记》即是一篇行文流畅的美文，又是一曲讴歌垦区建设社会主义新农村巨大成就和激发广大党员干部建设美好家乡干劲的交响乐。

《新桃花源记》体现了吉炳轩书记始终牢记共产党人的宗旨“全心全意为人民服务”，他心里始终记挂的是人民的生活是否美好幸福，就是把带领龙江人民建设美好家园和追求幸福生活的责任扛在肩上，

并努力把陶渊明的“桃花源记”的美好憧憬变为现实。当他看到了逊克农场的人们比陶渊明所描述的《桃花源记》生活还要安逸舒适自由得多，人们生活在如诗如画的家园中，特别是像逊克农场这样的风光、这样的情景，龙江大地上已有100多个，他由衷的感到高兴，他更自豪的是共产党人把陶渊明《桃花源记》美好憧憬变成了现实。 《新桃花源记》以游记散文的方式描述了北安垦区逊克农场家园的美好、风光的秀丽、生活的惬意，作为北大荒的农垦人，特别是作为北安垦区的一员，倍感骄傲和幸福，骄傲的是吉炳轩书记能以《新桃花源记》来赞美垦区社会主义新农村建设所取得的巨大成就，就是给予我们垦区人民最大褒奖，更是给我们垦区人民最大的鼓励；幸福的是我们生活在这样一个无忧无虑的美好的垦区大家园中。

作为一名学校管理者，要深入领会吉炳轩书记《新桃花源记》精神内涵，要努力提高自身综合素养和能力，全身心地投注于农场的教育事业中去，努力办农场职工群众满意的教育，为龙江的发展、农垦的腾飞贡献自己的全部力量。

10月24日下午，在农场党委的安排下，我和农场各单位领导同志学习了吉书记《新桃花源记》，感到这篇文章写得非常有新意。吉书记以晋代文学家陶渊明《桃花源记》为引线，对我们逊克农场各个方面的发展给予肯定，并给予极高的评价和褒奖，实则是对我们国家走中国特色社会主义道路的讴歌，是对我们国家日益兴旺昌盛、构建小康社会的讴歌。通过改革开放、解放思想、科学发展、现代化大农业的建设??实现了民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐的良好局面。陶渊明生活的时代是人们衣食无着落，他心中渴望的桃花源只是一个普通的生活，并不是极高境地，然而在当时黑暗、腐朽的社会却实现不了。我们生活在盛世的时代，虽不是真正的桃花源中，却是胜在桃花源中。那么，身为桃花源人，我要怎么做呢？

一、要增强党性修养。我认为作为一名新时期的党员干部，品德必须优秀，能力必须高强，行为必须模范。在日常工作中，要从点点滴滴做起，遵守共产党人行为规范，提高审美意识，不断升华人生追求。还要注意发扬理论联系实际的作风，把马克思主义基本理论和书本上的知识转化为指导工作的思路和对策，转化为抓落实的实践过程。尤其是要处理好义与利的关系、个人与集体的关系、言与行的关系。通过各种的学习、锻炼，使自己政治上更坚定，品德上更加纯洁，作风上更加优良，纪律上更加严明。强化服务意识，对照先进比觉悟、比贡献，强化能力上的危机感，增强物质上的满足感。

二、要提升综合素质。作为源中人，只有提高个人综合素质，才能提高驾驭工作的能力。一是业务能力。知识是不断在更新，生命不

止，学习不止，这是我永远不变的目标；二是沟通、协调能力。我一直觉得很惭愧，在对外交流中我常常不自信，也是能力的欠缺；三是创新能力。创新，二个字很简单，我们常常是挂在嘴边，做起来难，就我个人理解，创新是基于对所从事工作了解、熟悉程度拥有强大的理论知识基础，因此我们要一步一个脚印，做好本职，打下坚实基础。

三、要转变工作作风。我是源中人，争做主人翁，决不做局外人，只要对农场、对单位有利，不管是否被采纳，也要敢于提出合理化建议，努力实践，凡事都能从大局出发，从实事求是出发，不计个人得失和荣辱，为单位出谋划策。坚持廉洁、规范、精细、高效、便民的原则，进一步提升服务水平和服务质量，做到决策科学、管理高效、效果明显，不断提高人民群众满意率。

四、要加强团结协作。对一个单位来说，配合有多好，发展就有多快。只要做到团结配合，才能上下拧成一股绳，事业也会更加顺利。今年，农场开展了多项活动和抢险工作，如蓝球赛、拔河比赛、文艺汇演和茅兰河路段公路两侧挖坑、沾河岸边救援队、秋冬抢收玉米、北大荒庄园及高滩办公区的卫生清理，都是林业和防火队员的相互配合，完成了一项又一项工作，留下许多汗水，也给我们留下难忘的回忆，这是合作的力量、团队的力量。

五、要勇于争优创先。作为一名党员干部，我要带头学习提高、带头争创佳绩、带头服务群众、带头遵纪守法、带头弘扬正气，发扬与时俱进的精神，有一份光发一份热，决不安于现状，起好党员的先锋模范作用，在平凡的工作中留下一串坚定的脚印。同为源中人，我

更要向张丽丽老师学习，学习她那样爱岗敬业，她在平凡中彰显的伟大，源于她不以个人利益为最高原则的世界观、价值观和人生观，对全社会起到了积极的示范作用。

六、要自警自律。我们是党的干部，无论权力大小、职位高低，只要在岗位上，一言一行就代表党的形象。党员的标准和做人的标准是相通的。作为一名领导干部，要身先士卒，以高尚的人格魅力和率先垂范的实际行动影响和带动人。在利益主体多元化的时代里，机会多、陷阱多，对我们的考验也更严峻，我们必须自警自律，一生走正道。

《新桃花源记》给我们启迪很多，有动力，更有压力。那么，在未来的工作中，我做为林业战线的一名干部，要统筹安排，做好规划，履行职责，拼搏奉献，努力完成年度各项生产任务，特别是在蓝莓育苗、栽培、管理等方面用心探讨，全身心工作，克服各种各样的困难，率先垂范、高标准地完成蓝莓建设这项工程，为逊克农场美好明天再创佳绩。

第二篇：《新桃花源记》学习心得

《新桃花源记》学习心得

10月24日《北大荒日报》发表了省委书记吉炳轩同志的文章《新桃花源记》，文章用晋(更多内容请访问首页WWW.)代文学家陶渊明笔下的桃花源做比较，生动描绘了**农场，有过之而无不及，体现了在中国共产党的领导下，农场发生的巨大变化。桃花源是陶渊明不满现实社会而虚拟出的理想社会，**农场却是实实在在存在的。

文章从即将进入**农场开始，驱车前行，一路上的景色不是桃花源境却胜似桃花源境，一座座新式典雅的楼房和一栋栋矗立在蓝天白云之下的欧式别墅，桃园何有此城此景。陶渊明的理想社会生活就是求个温饱安逸和无忧无虑，使老百姓能过上没有烦扰的田园日子。陶渊明的愿望无法实现，历朝历代有作为的政治家也都在努力追求这样的理想社会生活，但也都没有办到，所能够做到的就是在诗词等文学作品中表达志趣和抒怀罢了。今天我们共产党人办到了，而且比陶渊明所描述的《桃花源记》生活还要安逸舒适自由得多。吉炳轩书记用大量的数据证明社会主义的美好，让我们在工作和生活中充满激情，不断寻求创新和发展。

《新桃花源记》体现了吉炳轩书记始终牢记共产党人的宗旨"全心全意为人民服务"他心里始终记挂的是人民的生活是否美好幸福，并努力把陶渊明的"桃花源记"的美好憧憬变为现实。当他看到**农场的人们比陶渊明所描述的《桃花源记》生活还要安逸舒适自由得多，人们生活在如诗如画的家园中，特别是像**农场这样的风光、这样的情景，龙江大地上已有100多个他由衷的感到高兴。他更自豪的是共产党人把陶渊明《桃花源记》美好憧憬变成了现实。

**农场没有桃花，它只是浓缩了垦区快速发展变化的一角。吉炳轩书记是借用桃花源的名气来赞美和感叹我省新农村和小城镇的建设，然而所有成绩的取得，是与共产党的领导和广大干部群众的辛勤工作分不开的。作为一名农垦人，我很骄傲能在农场工作和学习，在这样优越的条件下，我更应该努力工作，为农场奉献自己的力量，让我的家乡早日成为另一个桃花源。

第三篇：新桃花源记

新桃花源记

网上有一则消息，有人设想从渤海抽海水自东向西，送入新疆沙漠为改造西部提供水源。于是吾亦突发奇想，利用汛期各个河流水位激增，将洪水抽上高山，打洞架桥汇集一起送入西部，这样的好处是：1.彻底解决涝灾的问题。每年因涝灾抗洪要花费多少资金用在这个工程上将一劳永逸。2.汛期河流水位最高，是水力发电的最好时机，所发出的电为抽水上山提供电力。3.水上山后要打洞架桥修水道同时也修了路，有水，有电，又有路，就为建设者们提供了永久居住的地方，(以前很多城市就是由于采矿而建立起来的)中国是个多山的国家，由于这个工程水道沿线将会产生很多新的城市。非常有利于西部开发（河流上游也多在西部）。

若干年后，武汉人，摄影为业，登高缘渠行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。影人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽渠入洞有行。洞中上有公路，下有流水声，行数里，彷佛若有光，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，流行紧身工服；发型似沪人，并怡然自乐。见影人，并未惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。主人曰: 自洪水西调工程，率队来此佳境，后属迁入，遂与外人间隔。但有电视互联网，乃知天下大事，安居乐业不曾出山。影人问：电费、网费可交？有许姓货车由公路将商品输入，家家自给自足，电费、网费、商品以物换物不用币。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，各处留影，辞去时合影留念。此中人语云：“喜迎外人游也。”

既出，便扶向路，处处志之且留影。及郡下，诣“太守”，说如此。“太守”即遣人随其往，欲组游新线，影人亲寻所志，遂迷不复得路，看影像细寻思，愤曰：“许姓商贩奸诈胜似房地产商也。”

第四篇：桃花源记的读后感

渔人的好奇心帮助他找到了理想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源，桃花源记的读后感。

作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。

然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于现在的生活。

那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，希望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。

刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了，读后感《桃花源记的读后感》。

桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。

以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

第五篇：桃花源记读后感

读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。

可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。