钱钟书《围城》读后感【多篇】

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钱钟书《围城》读后感1

“文之为用，上因此敷德教于下，下因此达情绪于上，愈大震古烁今，作训垂范小学，次则风谣赞颂，匡主和民”——（《隋书?文学传序》）

当我们第一次碰触《围城》的情况下就有一种觉得：

四周皆是白皑皑的大雾，仅仅隐隐约约还可照见一些事情，一切都非真非幻的。在这里团雾中，模糊地见到一个阴影，像是一艘小船。但当我们见到这一好似小船的阴影时竟一些惊恐，担心自身再踏前两步便是海域。

不清楚正前方是不是真有一条小船？不清楚眼下是不是真有海域，是湖长制亦或新海？

在错综复杂中，我失去方位。

殊不知在丧失方位中，我又仿佛找到些哪些？

在应对生活的之际，大家填满着惶恐不安与惧怕，大家不清楚出路在哪里，不清楚眼下的是宽阔大道或者艰险，是光辉還是黑喑，总之我什么也看不清楚。我眼里的社会发展像是杂乱未开，因此我理想着盘古开天来展开乾坤，但是沒有。

我高声了解生活是啥？

周边沒有一切响声，仅有这些亦或简单，亦或繁杂，亦或趣味，亦或无趣的生活精彩片段仍在自身身旁转圈。

我握着《围城》年齿渐长，愈来愈多的生活经验像是一轮喷薄而出的太阳光，好像逐渐驱走了难以释怀的大雾，点亮了眼下的一切。

我眼下是一汪海洋，历史悠久得像是世事变迁，却又新鮮得像是前几日的大暴雨而成。

那原来的阴影简直一艘小船，明智的钱先生就在哪小船上。他一边轻摇船橹，一边淡淡的笑容。我向他招手，求他带我到之岸。他只漫漫指了指港口所属，便已不说些什么了。

因此我找到了港口，独自一人驾上一叶偏舟。在我自信满满时，船离了岸;而当我们意识到自身其烂极其的驾舟技术性时，船早已出了海港。我应对海洋，徒唤奈何。

生活针对这时的我而言是一杯苦茶了。年轻气盛的大家总会由于一点点的生活经验而信心满满;却又由于一点点的挫败而灰心丧气。大家万般无奈于眼下的婆娑世界，又追悔于自身当时的卤莽欲望，对自身的人生丧失自信心，殊不知，大家挑选的路真的是不正确的吗？

正于我还在大水上进也不可，退也不可的状况下，钱先生划着船来了。我着急地谈起自身的茫然，他却饱含笑容与我说起了话。他并没有用这些夫子一样的意味深长的注重，只是饱含揶揄地叙述一个产生在平常人身旁的一般驾舟小故事。我沉到了剧情中，我苦想，我笑容，我不屑一顾，我的情感是这般磅礴而没有分毫娇情。我不经意间知道怎样驾舟。

我懂得要是自身用聪慧去品位，用开朗去接纳，用豪情万丈来应对，用开朗来未来展望，那因此也已不感觉生活是苦茶了。

生活有时候就这样，繁杂中蕴含简易。实际上人生不会太难感受，也压根沒有预期的那麼恐怖。

我终于喜悦地见到自身会驾舟了，尽管相比老先生的游刃有余就好似一个儿童在手脚狂舞。但我明白了“自信心”二字，这也就是驾舟的最高境界。

我依然在这时候而狂怒不断一会儿溫柔宁静的水上做着独自一人的出航。在这里水上呆久了，也拥有海的胸襟，感受到妩媚动人，温和，清爽，当然，喜爱这清凉海风，这海雨，这大海。

生在海的人说：“生在海者，必爱海。”

生在社会发展中的我讲：“我喜欢生活。”

钱钟书《围城》读后感2

传世的文学作品不靠华丽词藻，不求惊险情节，而是用日常语言为读者描绘出当时的社会百态。钱锺书先生的《围城》正是这样一部作品。先生对文字的掌握和运用炉火纯青，书中人物看似平常的对话里含着不动声色的讽刺，但又那么合情合理，轻松地把读者带入上世纪三十年代末四十年代初的中国知识分子社会。《围城》可以说是中国现代文学史中写得最有趣，最细腻的小说。"婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。"这句话成了人们对婚姻定义引用最多的名句。

小说从方鸿渐留学回国船上旅程开始，到最后他走在飘着夜雨街上，只想找一个睡觉的地方结束，没有任何引人入胜的情节。可是我却读得津津有味，这全归功于钱锺书先生那不露声色的幽默和对文字的驾驭。

下面再摘录几句精彩的句子与大家分享。

"旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。"

"爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。"

"同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。"

"上了年纪的人动了爱情，就如同老房子着火，不可救药。"

"吃饭和借书，都是极其暧昧的两件事，一借一还，一请一去，情份就这么结下了。"

"老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外—个。"

"打消已起的念头好比怀孕的女人打胎一样痛苦。"

当一本小说里充满如此机智幽默的对话描写，你能不想一口气读完吗？我认为喜爱中国文学的人都应该在他（她）的书単里有《围城》这本书。朋友，你同意吗？

钱钟书《围城》读后感3

今天，我读完了由我国著名作家钱钟书的成名作《围城》。这本书文笔优美，写作手法较多，点点滴滴都令人回味。

《围城》这本书主要讲了：”冒牌“博士方鸿渐从国外回国，不料被同船而行的苏小姐所追求。后来，方鸿渐绞尽脑汁地切断了与苏小姐的情谊，才与原来是情敌，现在却是朋友的赵辛楣一起外出找工作。途中，方鸿渐认识了孙小姐，三人一起到一家国立大学当教授。慢慢地，方鸿渐对孙小姐产生了好感，经过数年努力，两人终于走到了一起。不料结婚以后，两人的关系越来越差，最后在一次次争吵中两人终于分手。

在《围城》这本书里，写作手法就如同满天的星点般，数也数不清。有比喻、拟人、夸张等许多手法，十分轻松幽默，让人读起来忍俊不禁。

尤其是这几句：”谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是冷的，冰激淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已经登录了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、红酒无一不酸。“”孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里的中国人的脸。“更是令人啧啧称奇，也很值得我们去认真摘抄，细细品味。

在细细消化优美词句时，我也十分佩服钱钟书老先生的写作能力。读着《围城》这本书，会觉得这本书衔接得很巧妙、周到，发生的一切都是那么理所当然，在行云流水中，《围城》就读完了。

看过《围城》后，我学到了很多写作手法，对提高我的写作水平有很大的帮助，所以，它对我意义重大。

钱钟书《围城》读后感4

从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：

撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。

这岂不悲哉？

钱钟书《围城》读后感5

钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自我的阴影中，只会越困越深，只有战胜自我，才能走出围城。”

——题记

先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自我。要征服世界，首先就务必征服自我。”

的确，应对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触;有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触;有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自我的荣誉而不愿去接触。……他们总是生活在自我心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有不看自我才能有所突破，才能有所超越。

“大雪压青松，青松挺且直。”应对困境与束缚，只有战胜自我，才能取得成功。爱迪生作为美国的发明大王，在他的发明中，经历了无数次的失败。就如发明灯丝而言，他就历经了1000多次的失败，但他并没有放下，并没有因此止步不前，而是在困境中振作，从失败中奋起，坦然地应对挫折，最终，他取得了成功，成为大名鼎鼎的发明大王

弥尔顿曾说：“人是有意志的动物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是这么一个人，一个真正的人。他很平凡，甚至比平凡人还要平凡。因为他先天残疾。但他并没有就此而放下自我。他坚信“瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。”因此，他努力克服着自我的自卑心理，战胜自我并不断尝试，不断奋斗，最终成为意大利首屈一指的小提琴家。被人称为是：“在琴弦上展现了火一样的灵魂。”

“失败是成功之母”，这是新一代哲学家们的提法。在世界各国的印象里，中国女排是一个神话。她们以前创造了奥运会的五连冠，她们创造了骄人的战绩，她们取得了巨大的成功。但她们并没有在成绩面前沾沾自喜，更没有怕有损自我的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们不断地奋斗拼搏，因此她们成功了。她们再次取得了奥运冠军。

的确，“心有多大，舞台就有多大。”在失败面前，我们不应当气馁;在平凡面前，我们更应当执着;在成功面前，我们更应当拼搏。人生最大的对手莫过于自我，只有走出心灵的围城，才能取得成功。

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